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戒为师。”说明李叔同学行兼顾，言行一致的特征。他惜时如金，以阅读、讲律、著书、礼诵为常课，居家过午不食，寒不逾三衣，经常过着行云流水般的行脚僧生活。他视金钱财物为身外之物，尤其看得冷淡，由布施而来的...李叔同《余弘律之因缘》)。不仅如此，对戒律他还能“躬履力行，轻重不遗，防护精严，闻者钦敬”(赵朴初《弘一大师·弁言》)。
尽管《四分律》和《有部律》都是小乘戒律，但南山道宣说《四分律》义通...
不详
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原始佛教的主要特色
从出家众的修行生活来看：
食：
1. 托钵乞食
2. 一般饮食
3. 过午不食（日中一食）
4. 严禁素食主义
5. 不忌葱蒜五辛（...）」的各项主张，不食鱼肉的素食主义正是其一。
衣：
坏色（土黄、红褐）袈裟（布块缝成的五、七条衣）没有口袋、钮扣、腰带等
南北传律典中明确规范「上衣」、「下裳」和「僧伽梨（袈裟）的...
不详
佛学论文|因明|五明
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大师专修律宗。他持律很严格，每天只吃两顿饭，过午不食，冬天不穿棉袄，过冬时就到气候温和的温州、泉州等地。其嘉言懿行甚多，这里说两件与他书法有关的事情。弘一大师的书法是很有名的，三十年代上海开明书店通过...的，这在那个年代算是标准的教师职业装了。他对学生和蔼可亲，从来不骂人，学生偶尔犯了过错，他当时当着众人的面不说，过后单独找学生来，低声下气地开导，态度谦虚而郑重，令人非常地感动。上课铃声还没响起，他...
张云江
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劳作，以劳动解决吃饭问题。因而种植茶树、采摘茶叶、制作名茶、饮茶等就融入佛事活动，坐禅，作为佛教僧人的修行方法，要求独自一人而坐，头正背直，不动不摇，不委不倚，更不能卧床睡眠，还规定过午不食，不饮酒不食荤，于是既能提神醒脑、又有清心性修行的茶成为僧人必不可少的饮料，饮茶有助于参禅、面壁省悟的神妙功能，为很多僧人所认可。唐代《封氏闻见录》载 ：“学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀伽，到处煮饮，...
不详
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当下警觉这是尚未打板供佛僧的食物，而立刻婉拒这些食物的提供?又与大众为三宝事或参访善知识而出门时，是否能在大众用药石时不为美食所动，并且在不尴尬的情况下，仍如法受持过午不食?当然这是因个人体质状况而有所...戒法的忆念及思惟 文／山淞 出家修道为难行能行的大丈夫之举，《资持记》引述出家有十八难行能行之法，其中包括辞亲割爱、舍离五欲的享乐及摒弃世间名利等。在抉择这条“不归路”之时，应先考核自我是否俱备...
山淞
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汉传佛教寺院的日常行事四（过堂/斋.上供.普佛）
汉传佛教寺院的日常行事
三、过 堂
过堂，是出家人吃饭的别名；因为出家人原则上过午不食，只吃早餐与午餐，所以又可以称为“二时临斋”。“斋”从广义来说，指清净身心，而慎防身心之懈怠；从狭义来说，则指八关斋戒，或特指过午不食的戒法。所以，能持守过午不食的戒法，称为“持斋”；持斋期间所吃的食物，或法会时所供养的食物，称为“斋食...
不详
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老和尚多年的侍者，坚持以戒为师，农禅并重，终年一领破衲衣，过午不食，是个大修行人。圣严法师这样描述他的方丈寮：“设备非常简陋，不论是他坐的椅子和用的毛巾，都很陈旧，方丈寮里除了两张椅子，一张小桌，一个...不寻常的旅程——圣严法师的《五百菩萨走江湖》 何华 圣严法师日前圆寂，临终留下偈语：“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。”很自然地让我联想到弘一法师的绝笔：悲欣交集。所谓悲欣交集，...
何华
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寮房的走廊对我说：“没有修行好苦哦！以前，有一位香港的老首座，有很多钱，会看风水。政府很喜欢他，小和尚也喜欢他，他很大方，给他们大红包。可是，临死的时候不中用啦，非常痛苦，大声地哭、大声地叫，两个手到处乱抓，滚来滚去，大小便弄得身上到处都是，谁看了都没办法。佛源老和尚讲：‘没有修行真的是不行哟’！” 明醒首座对自己的要求非常严，一直坚持过午不食，夜不倒单，一有空就看见他在诵经或念楞严咒或念佛，...
开智法师
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月，几乎没怎么吃晚饭，也不觉得饿，完全沉浸在读经的快乐之中。学佛入门后方知这是过午不食，这并不是一般人能轻而易举做到的，那段日子，我竟自自然然做到了。每次读经，都感觉很享受，我想这是我发心至诚，度亡...
去年五月份以前,我还是佛法的观望者,而今,我已是一个虔诚的佛弟子,对佛法深信不疑。前些年，每逢初一、十五，我都会到寺院烧香，这样做无非是图个吉利，也是求个心理安慰，没有想过要学佛。在弘法寺，...
佚名
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纳”，似乎更合适些。
第七、托钵乞食、过午不食和三净肉 。保持佛时托钵乞食，化缘为生的古制，是南传上座部佛教有别与北传的一大特色。这一特色在缅、泰、柬者请国表现得尤其明显，而斯里兰卡较之为差。兰...剩余。僧人过午不食，不吃晚饭，于是便把剩下的饭菜送给邻近的在家人吃，以免造成浪费。笔者寄居贾亚达拉克寺时就经常吃到这样的“斋食”。信众欲值福积德，往往在家中设置斋筵，邀请寺中僧人到家中应供。施主往往带...
邓殿臣
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